TP Nº 4 Texto de Cristina Corea

Actualmente tenemos permanente interaccion con los medios masivos de comunicacion, ya sea en el ambito escolar, cotidiano (cuando caminamos por la calle), trabajo, incluso y sobre todo en la propia casa. No podemos evadirlos, ya que en la sociedad en que vivimos los tenemos incorporados ya como parte de nuestra vida, mediante la television, radio, computadora(internet), que es el medio mas influenciable y accesible para todo el mundo.
Lo importante de estos, es tener la capacidad necesaria como para ser criticos a la hora de enfrentarnos a ello, no dejarnos manipular, influenciar por ni a traves de ellos, reflexionar sobre sus efectos ya sean buenos o malos.

Cristina Corea habla de tres teorias sobre los medios masivos de comunicacion:

La manipulacion, que surge en vigencia del Estado-Nacion, en el periodo de la Guerra Fria. Esta afirma que los medios masivos de comunicacion puede y tiene el poder de manipular al individuo, por lo cual pone incapie en el contenido del mensaje y se basa en prohibiciones y proscripciones. La verdad reside en la operacion o intencion del mensaje a sus condiciones de produccion, trata de una operacion de referencia. Este se remite al codigo, condiciones materiales, sociales, ideologicas o de clase que dan lugar al mensaje. Pero, a su vez existen diferentes tipos de codigos, se prodria decir entonces que existen diferentes verdades, ya que entre los mismos existe una interdependencia que va a proceder a formas especificas de significacion de los hechos y asi determinar si es verdad o no.

- La teoria de la influencia, considera a los medios como un soporte de la comunicacion y debe suponer que los primeros son necesariamente neutros, es decir, que no tienen incidencia en la construccion del mensaje.

- La tercera y ultima, la subjetividad, considera que esta es producida por los medios, dice que los medios son maquinas discursivas, o dispositivos de emancipacion que nos obligan a realizar determinadas operaciones para habitarlos, es decir, no hay lenguaje ni codigo, sino un discurso, un conjunto de practicas institutivas como dispositivo.

En conclusion; se podria decir que estas teorias consideran que los medios son herramientas al servicio de las relaciones que se producen entre las distintas clases sociales, de manera que tienden a producir y reproducir la desigualdad, ya que el negocio de la television es vender el producto en cuestion, fuera cual fuere, lo cual se lleva a cabo a traves de una seleccion ideologica y partidaria para beneficio de la empresa o compania por la cual es transmitida.
Mas alla de la existencia de la libertad de expresion, siempre va a estar ligada a determinado objetivo, en el que aquel que tiene poder de desicion, es decir, cuenta con un alto nivel adquisitivo acompañado de una ideologia politica o partido fuerte, es decir, todo se basa en el peso de poder y conseguir el objetivo sin importar el precio. No llegaria a llamarlo censura total, pero es cierto que hay, por asi decirlo, un libreto a seguir marcado por "el jefe" (quien pone el capital), que en cierto modo corta la llamada "libertad total de expresion". Es porello que los medios de comunicacion ambicionan a la reproduccion de la desigualdad, que tendera con seguir diferenciando las clases.

TP Nº 3. Barbero

1-El modelo comunicativo que subyace en el sistema escolar argentino es, autoritario en la relacion decente-alumno y linealmente secuencial en el aprendizaje, por lo tanto mientras subsista esta relacion entre estos dos agentes, no habra tecnologia que pueda sacar a la escuela del autoritarismo en que se ancuentra ligada.

2- Habla de la comunicacion como el significado de reconocer que estamos en una sociedad en la cual la informacion y las nuevas tecnologias se han ubicado en un papel primordial, tanto en lo economico, politico y sobre todo a nivel social.

Para enfrentarse a este nuevo desafio debemos tener en cuenta dos dinamicas esenciales;

En primer lugar un movimiento que aparece como estrategico, mas que interviniente, es la aparicion de un ecosistema comunicativo que es la relacion de las nuevas tecnologias, desde la tarjeta que suplanta o da acceso al dinero, hasta internet, claramente visible entre los mas jovenes y en los nuevos modos de expresar el espacio y el tiempo, una experiencia cultural nueva con nuevos modos de percibir, sentir, oir y ver. Aun no del todo aceptada por generaciones anteriores, es decir, de nuestros abuelos y alguna de la de nuestros padres aunque no en su mayoria.

En segundo lugar, la dinamica de comunicacion, que se liga pero desborda el ambito de los grandes medios, es la aparicion de un entorno educacional difuso y descentrado en el que estamos inmersos, un entorno de informacion y saberes multiples con relacion al sistema educativo que aun nos rige y que tiene muy claros sus dos centros en la escuela y el libro.

3- La actitud de la escuela ante un cambio es la defensiva, limitada a identificar lo mejor del modelo pedagogico tradicional con el libro y criticar el mundo audiovisual, como el mundo de la frivolidad de la alienacion, de la manipulacion.

En la mayoria de los sectores son desfavorecidos el aprendizaje de la lectura en lugar de aumentarlo, esta empobreciendo.

La escuela desconoce todo lo que de la cultura se produce y pasa por la cultura audiovisual y por el mundo de la cultura oral.

El libro sigue siendo la clave, pues nos abre a la "primera" alfabetizacion, no se trata de desmerecerlo ni cuestionarlo como herramienta, al contrario, cada vez se va a leer mas, incluyendolo al texto multimedia que no es otra cosa mas que otro modelo de escritura y un objeto, otro de escritura.

4- Para incorporar las nuevas comunicaciones, lo que deberia cambiar el sistema educativo es; darle una importancia estrategica al uso creativo y critico de los medios audiovisuales y las tecnologias informaticas, lo cual sera posible en una escuela que transforme su modelo (y su praxis) de comunicacion, es decir, que haga posible el transito de un modelo centrado en la secuencia lineal que encadena unidireccionalmente grados, edades y paquetes de conocimiento, a otro descentrado y plural, cuya clave es el encuentro del palimpsesto (texto en el que un pasado emerge tenazmente) y el hipertexto (escritura no secuencial).

Mientras que el manuscrito nos pone en ontacto con la memoria, con la pluralidad de tiempos que carga, que acumula todo texto, el hipertexto remite a la enciclopedia, este movimiento nos esta exigiendo sustituir el lamento moralista por un proyecto etico, del fortalecimiento de la consciencia historica, unica posibilidad de una memoria que no sea mera moda retro ni evasion a las complejidades del presente, esto solo puede lograrse asumiendo la tecnicidad mediatica como estrategia de la cultura que es que la escuela pueda hoy insertarse en los procesos de cambio que atraviesa nuestra sociedad.

5- En la television abierta los diferentes canales tienen programas que podrian denominarse como educativos, como por ejemplo del canal 7 "estudio pais" o del canal 8 "Algo habran hecho" o Los libros y la noche", creo estos son para destacar, ya que la mayoria de los programas tienen pequeños segmentos de concientizacion sobre los problemas que afectan nuestra comunidad como por ejemplo "CQC", que si bien tiene su lado critico hacia la politica del momento tambien refleja muchos de los problemas que quiza se ven a diario en los noticieros pero con un grado mas de compromiso debido a la presion que ejercen con las camaras.

Asi como tambien existen programas que no hacen mas que fortalecer los prejuicios con los que se lucha a diario, como por ejemplo "Patito Feo", hasta el nombre de la tira suena discriminatorio y justamente es eso donde hay chicas lindas y feas, siempre diferenciados por la clase o situacion social, entre otras cosas, o "ShowMach" producido y conducido por el mismo del programa anterior Marcelo Tinelli (ambos de canal 9), donde se intenta vender la imagen de "mujer perfecta", provocando rechazo de aquellas que no cumplen con el prototipo que intentan imponer o bien llevando mujeres por decir de alguna manera "no cumple con las medidas impuestas" para poner en ridiculo a las/os mismas/os.

6- La escuela para formar sujetos autonomos y criticos, deberia dejar a libre criterio que en este caso los estudiantes se formen desde su propio ser critico, mostrando diferentes tipos de situaciones donde se refleje lo bueno y malo de los medios de comunicacion, siempre poniendo incapie en que no todo lo que se ve, se muestra o se dice es cierto, es decir, no tomar siempre una sola mirada o perspectiva, sino investigar en caso de que sea una informacion o indagar de distintas fuentes.

El papel de la escuela es fundamental para la formacion de seres criticos y autonomos, seres abiertos a afrontar distintas situaciones.

Texto " La nueva comunicacion". Bateson/ Watzlawick.

El termino comunicacion esta siendo trasvasado del campo de las relaciones humanas al de las relaciones publicas, con el resultado de las agencias de publicidad se transforman en empresas de comunicacion.
Comunicar y comunicacion aparecen en la lengua francesa en la segunda mitad del siglo XIV, significa, participar en.
Hasta el siglo XVI, comunicar y comunicacion, estan proximos a comulgar o comunion, terminos mas antiguos, pero procedentes tambien de comunicare.Desde entonces hasta fines del siglo, comunicar comienza a significar tambien transmitir, asi pues, participar, compartir, pasan a un segundo plano para ceder el primer lugar a los usos centrados en transmitir.
A partir de la idea de retroalimentacion, la explicacion lineal tradicional queda un poco anticuada. Asi el modelo de Shannon, que es puramente lineal, se opone netamente al modelo circular (retroactivo) de Wiener.
Shannon logro formular una teoria clara y precisa. Propone un esquema que entiende como cadena de elementos: informacion que produce el mensaje, emisor, canal, receptor y destino.
Bateson intenta extender el dominio tradicional de la comunicacion introduciendo en el la gestualidad (kinesica) y el espacio interpersonal (proxemica).
A raiz de esto se funda una oposicion del modelo de comunicacion de Shannon.
La exixtencia de "codigos" del comportamiento personal e interpersonal, regularian su apropiacion en el contexto por ende su significacion. Todo hombre viviria necesariamente en y por los codigos, ya que todo comportamiento supone su uso. Los autores Wartzlawick y Weaklan escriben que la comunicacion es, pues un proceso social permanente que integra multiples modos de comportamiento: la palabra ,el gesto, la mirada, la mimica, el espacio interindividual, etc.
Cada individuo en vez de construir el origen, la imagen participa de la comunicacion.

Texto de Bateson Rodrigo Miquel

El texto plantea la variación del concepto de comunicación a lo largo del tiempo; estas llevaron a la investigación y/o creación de distintos Modelos de la Comunicación.
La primera teoría de la comunicación es creada por Shannon y Weaver, conocida como: "Teoría matemática de la comunicación". Este modelo lineal ha influido notablemente en los estudios de la comunicación. La causa de su éxito, fue con el esquema del conductismo Estimulo-Respuesta. La influencia de la masificación de la comunicación, o mejor dicho los medios masivos de comunicación, sobre sus significados. Ambos autores comentan como el desarrollo de los medios de comunicación en masa, a raíz de procesos de globalización, que nos plantean nuevos desafíos a la hora de construir modelos que respondan a las necesidades de estos tiempos, influyen en las concepciones que se tenían sobre los procesos de comunicación. Ahora se sabe que los mensajes tienen una transformación importante y responden a un acto individual de interpretación. Este se ve modificado por varios factores que ayudan a su reinterpretación, y que están estrechamente vinculados con aspectos sociales, geográficos, culturales, etc.
Miquel habla tambien del modelo socio-semiótico de la comunicacion, donde nombra tres niveles fundamentales:
• La producción que corresponde a la fase de creación del discurso de los mass media.
• La circulación se produce cuando el discurso entra en el mercado competitivo de la cominicación de masas.Y
• el consumo que se refiere a la utilizacion por parte de los usuarios de estos discursos.
Como podemos ver, los conceptos de comunicación han atravesado por distintos momentos y modificaciones para llegar a las concepciones actuales, hoy la comunicación ya no es una relación entre dos personas, sino que se ve como un sistema cultural en la que las relaciones nada tienen que ver con una concepción lineal.
Los códigos que hoy en día se manejan dentro de las comunicaciones son muy diversos y dentro de las mismas culturas pueden encontrarse subculturas.
El intercambio de información a nivel mundial rompe con barreras tempo-espaciales permitiendo, enriqueciendo y modificando los diferentes Modelos de la comunicación.

texto de Mac laren

El autor primeramente comienza hablando del discurso de los educadores para proporcionar a los estudiantes el conocimiento, las capacidades y los valores necesarios para transformarse en agentes sociales colectivos. Cosa que veo reflejada como burla para lo que fue mi nivel secundario, es decir, no hicieron mas que formar o mejor dicho vaciar el pensamiento de aquellos estudiantes de los cuales mi incluyo, es dificil pero casi ni recuerdo lo que nos enseñaron la mayoria de los profesores, pero creo que eso tiene que ver con la politica de estado y modelo de escuela de ese momento.

Habla tambien del lenguaje como constructor de la realidad, en vez de reflejarla, representa y pone en evidencia la realidad, aunque la realidad no siempre este representada de manera acertada y creo que tiene que ver con que cada uno vive su propia realidad.
Toma al conocimiento como una construccion social, creo que es por que desde que nacemos estamos inmersos en una cultura, contexto social y momento historico determinados, lo cual es cambiante porque casa generacion presente o futura tendra cultura, sociedad y momento historico diferentes, realidades diferentes, ademas de todo aquello que tomamos de nuestro alrededor va tomando forma y amoldandese a aquello que ya tenemos, dice ademas que el lenguaje no es la unica fuente de la realidad.
Habla de la credibilidad del discurso, ya sea por cuestiones ideologicas, politicas, sociales, historicas, etc. Y algo que me parece importante destacar es que ningun discurso, persona o sociedad tienen la verdad absoluta.
En cuanto al lenguaje y la subjetividad, dice que estos informan nuestra consciencia practica, en la cual el "yo" depende siempre de un nosotros, que necesitamos de la interaccion con otras personas para que ese "yo" sea un individuo. Manifiesta que el lenguaje nos permite interpretar nuestra propia experiencia, por lo tanto es importante para la formacion de nuestra subjetividad. subjetividad, ademas que esta nos permite aceptar o disentir al discurso de otro sujeto y hace una relacion entre lenguaje, experiencia y praxis, de manera que interpretamos mal o bien, lo cual dependera de la manera que nombremos la experiencia, uno de los temas relevantes de la Pedagogia critica y la lucha por el cambio social.

Hola soy Natalia Gomez alumna del Profesorado de EPB I y II del ISFD Nº 19.
La realizacion de este blog es utilizarlo como herramienta a la Educacion y nuevas Tecnologias. Espero poder lograr ese alcance.